¿Conductismo o Evangelismo?

Pastor Manuel Cendales S.
 ¿Conductismo o Evangelismo?    

Tomado de "Primera Nota"  Editorial de la Revista Palabra Profética. Mes Mayo 2010

Texto en referencia: 

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Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.  

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No es mi propósito polarizar la predicación contemporánea, y podría responder afirmativamente que hay muchas gamas de desaciertos en el sermón actual, que lejos de llevar a Cristo a sus prosélitos –tales predicadores-  los empujan a alejarse cada vez más del Señor. Sin embargo, la Biblia  vehemente y enfáticamente  polariza entre justo e impío,   caliente y frío, Cristo y Belial, La verdad y la mentira.  ¡No dice que hay verdades a medias!

Una muy buena pregunta que debería hacerse la iglesia -particularmente los que desarrollan la Gloriosa tarea de predicar- en relación con su labor y el fruto de la misma seria: ¿Estoy conductizando o Evangelizando? Porque son dos cosas no sólo diferentes sino totalmente opuestas al deseo de Dios, según lo expresan sus Santas Escrituras. Permítame tratar de definirle de la manera  más sencilla posible “Conductismo”:

“ Corriente de la psicología inaugurada por John B. Watson (1878-1958) que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de estímulos-respuesta, el enfoque conductista en psicología tiene sus raíces en el...   funcionalismo y en la teoría darwiniana de la evolución, ya que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente)”.“Para el Conductismo la Psicología debe ser ciencia eminentemente práctica, sin nada de introspección, y teniendo como objetivo la predicción y el control de la conducta. El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos habidos.   Negó la existencia de cualesquiera caracteres o facultades innatos.    Quien lea el ensayo de Watson citado se dará cuenta inmediatamente de la influencia ejercida sobre el conductismo por la experimentación con los animales. El aprendizaje que se verificaba en un ratón adiestrado al recorrer un laberinto parecía consistir en la adquisición de una serie de movimientos más que de nociones.”  (1)

El conductismo es una extensión del evolucionismo, que considera  que el  hombre es un animal superior, pero animal al fin y al cabo. Ahora bien,  ¿No es el conductismo el método de enseñanza por excelencia en muchas comunidades cristianas?                                                                                                                 

El  tipo de sermón conductista en su fase más simple,   mediante estímulos, que van desde   sencillos a complejos, enarbola  lemas reiterativos tales como; “aleluya, gloria a Dios, amén”, “éste es el año de la cosecha”, “Dios hará de ti una nación” o a través de himnos o cánticos espirituales específicos que han sustituido la adoración por una especie de declaraciones que en nada difieren de las “barras bravas del Fútbol rentado” y que abuchean con el fin de alcanzar un avivamiento; A otro nivel son  sermones llenos de exigencias de  buena conducta (legalistas),  y presentando la Biblia (Palabra de Dios), como una especie de libro de leyes fijas y permanentes que de ser aplicadas  obtendrán invariablemente el mismo resultado (2+2=4), con ideas centrales tales como “ayuna  y vencerás”, “confiesa y recibirás”, “cree y tú y tu casa serán salvos”. Estas estereotipadas predicaciones buscan  indefectiblemente una cosa: que el “pueblo de Dios”, como el ratoncito del laberinto (conductizando), responda a sus intereses, que en muchas ocasiones, sólo buscan saciar el voraz apetito de poder, honra y riquezas de estos predicadores.

 Ahora, cierto es que éste  primer nivel de conductismo también lo predican personas sinceras, que aman el cuerpo de Cristo, pero que desconocen no sólo las Escrituras y sus doctrinas, sino las estrategias del diablo, encubiertas mediante  hombres malvados y de antemano condenados que introducen a la Iglesia doctrinas de demonios. (2)  Cerremos esta primera parte con esta breve idea de conductismo:

“Los antecedentes filosóficos del conductismo se basan en el determinismo o realismo científico. Sostiene que el hombre es la combinación de su herencia genética y de su experiencia en la vida, excluyendo variables filosóficas tales como "intencionalidad innata', "alma" y otros elementos” (3)

Tales sermones niegan implícitamente la voluntad y el alma humanas, y si el evangelio es esencialmente predicado para Salvar el alma ¿Cómo alcanzar a los perdidos? Ciertamente, no es sólo cambiando su conducta, es necesario que nazcan de nuevo.

Queridos obispos, el “conductismo cristiano” presenta  una  segunda fase más compleja, y que sin embargo, aunque  se viste de “conocimiento” busca el mismo objetivo: generar conducta y nada más.

Como respuesta a los primeros conductistas del siglo XIX, surgió una corriente que pretendía conocer mejor el alma humana y que no creían necesitar  apelar a la Biblia, La  Palabra Divina; que desconocieron abiertamente al Padre de las almas quien verdaderamente conoce y ama el alma humana, Dios. Tal corriente fue “encabezada  por psicólogos alemanes como Wertheirmer, Kohler, Koffa y Lewin. El desarrollo de esta línea cognoscitivista fue una reacción contra el conductismo de Watson Holt y Tolman rechazaron fuertemente conceptos de condicionamiento y enfatizan desde su punto de vista que los individuos no responden tanto a estímulos sino que actúan sobre la base de creencias, convicciones actitudes y deseos de alcanzar ciertas metas, esta posición es conocida como conductismo-cognoscitivista” (4)

Pareciera ser la corriente apropiada y verdadera, pero confía que la  mera creencia (Firme asentimiento y conformidad con algo) y el deseo son suficientes, rechazando  lo que dijo el Señor; “... no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia...” (Romanos 9.16)

Bajo esta línea de predicadores, se hallan incluso hombres eruditos que le han dado el pedestal al conocimiento, que piensan   erróneamente, que el solo conocimiento de las grandes doctrinas, la moral de Dios  y  su bendita ley serán suficientes para  cambiar al hombre; y a la verdad, al igual que el grupo de lo que he llamado “la primera fase” logran cierta transformación, sólo que de una manera externa y superficial, llevando al pueblo a lo que el apóstol llama una “fe fingida”, pero para explicarlo, permítame presentar otra  definición de conductismo, que por más corta no deja de ser profunda y beneficiosa para nuestra exhortación:

“Orientación metodológica que estudia el comportamiento sobre las relaciones de estímulo y respuesta y a partir de la conducta y de las reacciones objetivas, sin tener en cuenta la consciencia, que es considerada un epifenómeno” (5)

Noten, sin tener en cuenta la conciencia.  ¿Es importante la conciencia en la evangelización? Y ¿Qué es conciencia según la Biblia?

Conciencia viene de una palabra griega Συνείδησις  suneídesis “conciencia moral”. Es decir esa área del alma que indica al individuo que existe una ley divina y que le revela su estado frente a las demandas de justicia de ésta.  Pablo, preocupado por las falsas doctrinas le  ruega a Timoteo que se quede en Éfeso para que mande que no se enseñen doctrinas diferentes ¿Por qué las veía diferentes?

Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, de las cuales  cosas desviándose algunos, se apartaron a vana palabrería, queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman. 

1ª Timotea. 1.5-7

Bueno, no hay duda de que el propósito de tal  mandamiento es que la predicación, apelando no a la conducta o al mero intelecto, apele a la conciencia y dé como resultado que los profesantes fueran el fruto de la Fe sobrenatural que otorga Dios a sus escogidos y no el resultado de una construcción interna meramente cognoscitiva y psicológica; es decir, una especie de autosugestión.

Trayendo a colación nuestro pasaje  referencia de la  presente nota editorial ( 2ª Tim. 3.14), Pablo insta a Timoteo a persistir (deseo + voluntad) en lo que has aprendido (conocimiento no meramente intelectual sino fruto de la iluminación del Espíritu por la predicación ungida del genuino Evangelio; El de Cristo crucificado, en el cuál la sabiduría humana no es el fundamento) (6) y te persuadiste ; una clara apelación a la introspección que el conductismo niega; un llamado a la  conciencia que da testimonio al corazón (7) , la que generalmente por el pecado es mala, está cauterizada o en el mejor de los casos debilitada (8) y requiere de la graciosa y misericordiosa operación, nada menos , ni nada más, que del  GLORIOSO DIOS, del Espíritu Santo.

Todo esto en relación a los receptores de este tipo de “mensaje chatarra” pero  y ¿Qué de los que predican tales “doctrinas” y aplican métodos meramente conductistas que por su propia naturaleza  producen gente “religiosa” , con conductas externas cual lápidas blanqueadas? No hay duda que se han hecho “obreros desaprobados que no usan bien la Palabra de Verdad”.
                                                                                          

Al mismo Timoteo, Pablo insiste que la clave del Evangelio es ir al corazón del pecador (¡y los creyentes también pecamos!).

Manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos, de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar 1ª Tim. 1.19-20

Y  no hay duda de que el propósito es mantener FE y una buena conciencia, aspectos  de los que hombres réprobos como Himeneo y Alejandro carecían, los hábitos y el conocimiento per sé , nada son, si nuestro mensaje no va al corazón. 

Permítame terminar con una cita del libro “Cuando no se disipan las tinieblas” (9) que nos permitirá de una manera ilustrada aplicar esto a nuestras almas:

“El rey Carlos le preguntó a John Owen, el más importante contemporáneo y teólogo puritano de Bunyan, por qué había ido  a oír a un manipulador inculto predicar (refiriéndose a Bunyan)... respondió: Voluntariamente cambiaría mi conocimiento por el poder de ese (Bunyan)...   de tocar los corazones de los hombres.”

Manuel Cendales S.

palabraprofetica@hotmail.com

(1) http://www.espaciologopedico.com/
(2)  Judas 4; 1ª Tim.4.2
(3) http://dipromepg.efemerides.ec/teoria/t1.htm
(4) http://dipromepg.efemerides.ec/teoria/t1.htm
(5) Epifenómeno. m. Psicol. Fenómeno accesorio que acompaña al fenómeno principal y que no tiene influencia sobre él. Diccionarios DRAE

(6) 1ª Cor.1.18-21 ss ; 1ª Cor 2.1-5
(7) Romanos 2.15;
(8) 1ª Cor. 4.4;1ª Tim. 4.2; 1ª Cor. 8.7
(9) Editorial Portavoz. John Piper.Pag. 21        

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¿Por qué no te callas?

Pastor Manuel Cendales S.

¿Por qué no te callas?

Pasaje en referencia:
Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca. Isaías 53:7

Al leer la pregunta con que se titula este articulo algunos podrían pensar que estoy invocando la célebre frase que el rey de España dirigió hace algún tiempo al presidente de Venezuela, cuando éste último no paraba de proferir palabras vehementes y llenas de ofensas y sarcasmos contra sus contradictores. Mi respuesta seria: no exactamente. ¿Pero no es verdad que, en pocas ocasiones es la actitud ( la del mandatario venezolano) que asume el creyente cuando es vituperado o abusado por razones de su fe o principios bíblicos que sostiene? Hemos de reconocer que la conciencia del creyente oye constantemente esa misma frase imperativa, ya no de labios de un rey terrenal, sino del Rey de reyes y Señor de señores; Ojalá la obedecieran, traería sanidad y paz las almas de quienes como creyentes, hijos de Dios, sufren a sus enemigos quienes con odio, opresión, mentira, malicia y toda suerte de patrañas pretenden sin éxito (no lo lograran) detener el buen, agradable y perfecto propósito de Dios para sus vidas.

Quisiera empezar la presente reflexión con algunas preguntas que me propongo responder a la Luz de las Escrituras.

• ¿Por qué relieva el profeta Isaías el hecho de qué Cristo calló?
• ¿Por qué calló Jesús cuando era objeto de tanta injusticia?
• ¿No era esta una oportunidad en la que Cristo pudiera destruirlos con el poder de su boca?
• ¿Cuál debe ser la actitud del creyente frente las injusticias que sufre?
• ¿Por qué no te callas?

Creo que si logramos dar mediana luz bíblica a estos asuntos, Usted que se considera afrentado y traicionado en su fe hallará consuelo, descanso y fortaleza para continuar en la batalla como buen soldado de Cristo:


Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. 2ªTimoteo 2:3.

No existe ningún verdadero cristiano que no atraviese constantemente periodos de angustia, generalmente como consecuencia del pecado- Ese no es el caso en el que nos queremos hablar- más bien cuando es vituperado injustamente. Esa angustia que viene como tiniebla al corazón, y nubla la mente, oscuridad cuyo objetivo es llevar al desespero y pecado. Tal como lo expresa Elihu, el más sensato amigo de Job:

“Porque nosotros no podemos ordenar las ideas a causa de las tinieblas”. Job 37:19.

Angustia que, lamentablemente en no pocas ocasiones, es traducida en actitudes, actos, pero particularmente en palabras que, a la postre, en cambio de mitigar aumentan el dolor y la pena. Peor aún, palabras que buscan vengarse del prójimo, que son contra éste, pero sobre todo contra Dios, por cuanto no provienen de un corazón que reposa, descansa, confía en Dios. En su voluntad decretada, en su Palabra.

El pasaje en referencia nos permite ver al siervo sufriente. Ningún pasaje como este (Isaías 53) en la Biblia nos muestra tan vívidamente la obra expiatoria de Cristo en la cruz, su mansa actitud y carácter. Las de un hombre santo frente a las tan “eternamente condenables” injurias e injusticias de sus “trasquiladores”.

1. ¿Por qué relieva el profeta Isaías el hecho de qué Cristo calló?

No hay duda que Isaías, en su énfasis, buscaba alumbrar el entendimiento de los Israelitas en la interpretación de la ley, muy especialmente en aquello de “ojo por ojo y diente por diente” que interpretaba y aplicaba tan literalmente sin comprender el amoroso y misericordioso espíritu de la misma.
                                                                 

                                                                    
Por otro lado la figura del “cordero pascual” personificado o como anti-tipo o cumplimiento del “animal ceremonial y representativo”, es decir Cristo, El Mesías, el que debía morir por los pecados de su pueblo. Es por ello que Juan el bautista lo presenta al comienzo del ministerio público mesiánico como “El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. No pudo existir una mejor analogía que la de un cordero llevado al matadero para ilustrar la humildad y mansedumbre silenciosa y de ninguna resistencia al sacrificio y vituperio de nuestro Cristo.

2. ¿Por qué calló Jesús cuando era objeto de tantas injusticias?

Bueno, porque su inocencia debía hablar por sí misma. Sujeto a todas las autoridades esto incluye las civiles debían acatar las decisiones de la misma. Su juicio fue el más perverso de la historia humana. Las pruebas que de El se conocían, los testimonios de terceros y el suyo propio eran de bondad, misericordia, integridad sin mácula y amor tan claras que eran contundentemente elocuentes para llamarlo justo. Pero contrataron falsos testigos para condenarlo. Incluso el mismo Poncio Pilatos no hallo razón en Él para condenarlo.

Esta porción nos muestra al Mesías en su dimensión humana. Si bien Hebreos 7.27 nos dice que Él se ofreció así mismo, nadie le quito la vida sino que Él la puso. Aquí nos dice que se sometió a ser llevado, a la manera que una oveja es llevada por sus degolladores. El Hombre 100% profeta, sacerdote, y ofrenda a la vez sin dejar de ser 100% Dios.

Esta fue la obra del hombre, para ser ejemplo de sus escogidos, de cómo confiar en el eterno plan de Dios y callar ante su sabiduría. De cómo descansar no en su propia justicia sino la del Creador, y esperar en sus cuidados en silencio. Su silenció es, para Isaías, más allá del carácter santo y manso del Señor, el silencio del que sabe que “todo ayuda para bien” , del que entiende que tal sufrimiento es parte del plan de Dios, y en últimas tiene por prioridad vivir y morir para la Gloria de Dios.

Tras la injusticia de los hombres se hallaba en acción la justicia de Dios que es en Cristo para Salvación. Hay una prefigura, o ilustración si prefiere, de esta realidad en el Libro de Ester (A.T.). Aman (figura de Satán) prepara la horca para Mardoqueo (figura de Cristo). La razón es que odia al pueblo de Dios porque no recibe veneración de él y especialmente quiere ver muerto a Mardoqueo. La injusticia preparada por el enemigo de Dios y su pueblo termina siendo el medio de justicia usado por Dios para destruir a Aman. Lo justo de Dios detrás de la injusticia de los hombres. ¿No fue este mismo principio que proclamó José al reencontrarse con sus hermanos quienes quisieron matarlo y lo vendieron como esclavo?

3. ¿No era esta una oportunidad en la que Cristo pudiera destruirlos con el poder de su boca?

No hay duda que el silencio amoroso, paciente y compasivo de Jesús con sus detractores tiene que ver con el propósito de su primera venida (redentora). En su segunda venida (Juicio) Cristo vendrá en el resplandor de su gloria y sin relación con el pecado (Ya no vendrá como oveja, sino león de la tribu de Judá) para Juzgar y matar con el poder de su boca a sus enemigos:

… el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;2Ts 2:8b

Pero en el contexto de nuestro pasaje referencia el profeta Isaías habla de su venida expiatoria, venida llena de Gracia y de Verdad. El apóstol Juan en su evangelio la describe como “una venida de amor”

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. Juan 3:16-17.

Cuando su boca se abrió fue llena de Gracia y Verdad, gracia para sus enemigos (todos los hombres y no solo quienes lo crucificaron), por cuanto todos pecaron y están destituidos de la Gloria de Dios. ¿No cree Usted que frente a los vituperios y mentiras que se levantaron contra Cristo, Él hubiera podido, si hubiera querido, llamar sus ángeles para que destruyeran no solo a esa generación sino toda la raza humana? Pero calló por amor de Usted (Si en verdad es creyente).

Aun cuando le preguntaron cosas gloriosamente ciertas y dignas de expresar calló. No queriendo sin duda ser tropiezo para el amoroso plan del Padre,

Más Jesús callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios. Mat 26:63.

Jesús, pues, estaba en pie delante del gobernador; y éste le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y Jesús le dijo: Tú lo dices. Y siendo acusado por los principales sacerdotes y por los ancianos, nada respondió. Pilato entonces le dijo: ¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti? Pero Jesús no le respondió ni una palabra; de tal manera que el gobernador se maravillaba mucho. Mat 27:11.




4. ¿Cuál debería ser la actitud tuya frente a las injusticias que recibes?

Bueno, he escuchado muchas respuestas algunas hilarantes e hirientes. Unos podrían decir “el que se mete a redentor muere crucificado” o la más usada en Colombia por muchos cristianos “manso pero no menso” como justificación de responder mal por mal, venganza propia. Pablo al hablar de la vida nueva en Cristo nos dice lo primero tener en cuenta:

Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo. Efe 4:20

Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo dijo el mismo apóstol en otro lugar. Nuestra actitud tiene un modelo a seguir: Cristo Jesús. Nuestro modelo no es la iglesia, ni siquiera los pastores, es Cristo. Aprended de mí que soy manso y humilde afirmo el Maestro. No es una línea o modelo eclesial o denominacional, por bíblico que parezca quien nos debe regir, la última palabra nunca la tendrán los hombres por santos que sean y/o se muestren, Cristo es la primera y la última. El Alfa y la Omega, el principio y el fin.

Es verdad que cuando enfrentamos el vituperio, el abuso, el menosprecio y humillación injusta de parte de nuestros enemigos, que en no pocos casos son hermanos en la fe (¡sorprendentemente!)… yo mismo lo he experimentado… Nos vemos tentados a maldecir, a murmurar y a estar abiertamente en desacuerdo con el decreto de Dios (cosa que nunca hicieron hombres santos como José e infinitamente menos Jesús). Como si tales circunstancias estuvieran fuera del control de Dios… también he pasado por esto.

Nuestro viejo hombre se queja contra los enemigos (lo más natural –diría alguien-) contra Dios y su bondadosa voluntad. Quizás debiéramos recordar que Nehemías hace memoria de como el malvado Balac contrata a Balaam para maldecir al pueblo de Dios y afirma:

…por cuanto no salieron a recibir a los hijos de Israel con pan y agua, sino que dieron dinero a Balaam para que los maldijera; mas nuestro Dios volvió la maldición en bendición. Nehemías 13:2

Cada vez que el ataque venga y la incertidumbre propia de nuestra maldad dude de cómo actuar hemos de invocar lo dicho por el mismo Señor Y Salvador:

Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. Mat 5:11-12

Nuestra reacción más inmediata es defendernos, justificarnos nosotros mismos, parlotear y vociferar contra el que consideramos enemigo, pero la divina orden es “¡Sean Felices!” ¿Por qué? Bueno porque así sabremos que estamos en el camino correcto. En el estrecho, en el que transitaron los santos profetas de Dios. Pero además… hay otra motivación… Porque nuestro galardón es grande en los cielos…

5. ¿Por qué no te callas?

Una de las enseñanzas que más ha impactado en los últimos años mi vida es la de Santiago y muy particularmente con el tema de la boca. Santiago afirma y confirma lo dicho por el proverbista que el sabio es más sabio cuando calla que el necio cuando habla. Callar es propio de sabios. Los necios gritan, vociferan en descontrol, no saben que hay un Dios:

                              

¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad; porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diabólica. Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa. Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz. Santiago 3. 13-18


Jesús no abrió su boca… enmudeció… Y no abrió su boca… Las razones hemos de recordarlas:

• Su inocencia había de hablar por Él.
• Confiaba plenamente en el plan del Padre.
• Esperaba absolutamente en la justicia de Dios y no la de los hombres.
• Pero sobre todo calló y aun calla de amor….

Canta, oh hija de Sion; da voces de júbilo, oh Israel; gózate y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalén. Jehová ha apartado tus juicios, ha echado fuera tus enemigos; Jehová es Rey de Israel en medio de ti; nunca más verás el mal. En aquel tiempo se dirá a Jerusalén: No temas; Sion, no se debiliten tus manos. Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cánticos.Sofonías 3:14-17


Este fue el silencio redentor de Cristo. Y en esta profecía dice que a sus escogidos:


Le ha apartado de sus juicios…
Ha echado fuera sus enemigos…
Que un día no volverá a ver el mal…
Que pierda el temor…
Que no se debiliten sus manos…

¿Por qué no te callas? Él Gran Dios y Salvador está en medio de su pueblo. Se goza de alegría por lo que alcanzó con su ministerio mesiánico y calla… si aun calla de amor…

Si cierra sus labios oirá el estruendo de su voz, de su palabra de sus promesas y será consolado y fortalecido.

Manuel Cendales S.


palabraprofetica@hotmail.com

[1] Juan 1.29
[2] Lucas 23.4
[3] Deuteronomio 18.15
[4] Hebreos 5.
[5] Hebreos 5.
[6] 1Co 11:1

“Las dos caras de la moneda”

Pastores Oscar Arocha y Manuel Cendales

en la emisora cristiana Nuevo Continente

Bogotá -Colombia

 

“Las dos caras de la moneda”

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Texto referencia

…porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios.
1ª Corintios 16.9

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Durante el seminario sobre las “Solas” llevado a cabo en Bogotá –Colombia, que propició el marco de la venida de los directores y maestros de la “Medula Teológica” auspiciada por “Reformed Baptist Seminary” quienes graduarían  un número de 22 estudiantes colombianos (los que adelantaron estudios  en un periodo  alrededor de cuatro años entre los que me encuentro).

Pastores: Keith Maddy, Oscar Arocha, Robert Gonzales,
Cristian Achury, Lou Sloger y Manuel Cendales.

Tuve la fortuna de hospedar en mi humilde hogar al que yo considero “providencial responsable” de que estos estudios de formación teológica se  estén difundiendo hacia América Latina pues   su comunidad La Iglesia Bautista de la Gracia de Santiago República Dominicana, es modelo al respecto, hablo del pastor Oscar Arocha.  Muchas fueron las conversaciones edificantes que por cinco días tuvimos, pero una de sus frases que me inclinó a hacer la presente reflexión y que el refirió sin otro propósito que el de crecer en la Gracia fue esta: “Las cosas del reino no son lineales, son complejas, los hombres somos complejos, nuestro corazón es perverso y engañoso  y suele hacer cosas que se presentan buenas sin serlo, como un “veneno solo que envuelto en caramelo”- esta última frase de Luis Arocha, su hijo, en uno de los sermones de estas conferencias-.

                                                                                                                                                                    

Lo que entendí es que toda genuina obra del Espíritu Santo conlleva [1]  oposición, resistencia que no siempre es abierta sino que suele presentarse como “clon” o imitación asombrosa de un verdadero avivamiento. Aun los hombres más santos pueden, “si fuera posible” [2] , por esta hipocresía o mascarada, ser engañados.

Pero adentrándonos en nuestro texto referencia, Pablo escribe a los Corintios a quienes quiere visitar, pero “no ahora” pues Dios ha abierto puertas para la extensión del Reino en Éfeso. Suele el Espíritu Santo enderezar nuestros pasos, encaminarnos en su propósito e inclinar nuestro corazón donde ha decidido soberanamente el Señor llevar un avivamiento. “Pablo afirma que tiene que realizar en Éfeso, donde se la abrieron numerosas oportunidades para la evangelización. Usa una expresión figurada “una amplia puerta para servir”. En otra parte ocupa un lenguaje similar “El Señor había abierto las puertas [para él en Troas] (2ª corintios 2; 12, véase también Col 4; 3) " [3]  pero también afirma Pablo que no pocos, “muchos”, son los adversarios.

                                                                                                                                                                      
Satanás es por antonomasia [4]  adversario de Dios. Desde tiempos edénicos su objetivo es torpedear la Gloriosa obra de Dios, particularmente en lo que atañe a la gracia y misericordia de la Salvación. Dondequiera que se abre una puerta para proclamar el Genuino Evangelio allí está el maligno usando a sus hijos para oponerse y también a cristianos simples que solo ponen la mirada en las cosas terrenales. Solo como ejemplo recordemos que cuando el ministerio terrenal de Cristo se acercaba a su fin, pues iría   a la cruz “Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca. Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres”[5] .

                                                                                                                                                                      
La Gracia de Cristo y su cruz, su gratuidad [6] siempre acompañada de Fe, Esperanza y sumo Gozo ha sido resistida siempre por hombres réprobos   con ropaje de “religión”. Unos que se oponen abiertamente (caso histórico de los fariseos) por considerarla demasiado sencilla y sin la vanidad de las “buenas obras” u otros que con fines de lucro y vanagloria pretenden monopolizarla a fin de tener el control y arrogarse benevolencias y Gloria que solo le pertenecen a Cristo:

“Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén” Romanos 11.36.

En la presente reflexión nos centraremos en los adversarios. Otra traducción del mismo texto bíblico en referencia de la presente reflexión  dice:

                                                                                                                                                                    
“Pero me quedaré en Éfeso hasta pentecostés. Porque se ha abierto una amplia puerta para servir en forma efectiva, y hay muchos adversarios”

                                                                                                                                                                      
Simon Kistemaker dice: “El adjetivo efectiva equilibra con el sustantivo adversarios. Estos son los dos lados de la moneda. El ministerio que Pablo desarrolló en la Iglesia y la Comunidad fue efectivo y ganó muchos convertidos, pero la presencia de muchos enemigos lo mantuvo en guardia y no le permitió actuar con confianza”[7].

                                                                                                                                                                     
Permítame expresarlo de esta forma: El Evangelio, por ser Cristo mismo salvando a los que de antemano ha predeterminado, jamás será ineficaz aun en medio de las circunstancias más adversas:

                                                                                                                                                                       
Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Hechos 13.48

La oposición abierta o soterrada no podrán per se hacer ineficaz la Cruz de Cristo. Pero si cumple en muchas ocasiones el objetivo de desestimular a los siervos del Señor. Hacerlos como dijo Kistemaker “desconfiar” de la Eficacia del Evangelio, de su propio llamamiento y debido a la malicia de los adversarios pueden incluso sentir temor de cumplir su obra misionera que Dios les ha encomendado. Sigamos leyendo a Kistemaker:

                                                                                                                                                                       
“Entre sus enemigos estaban los artesanos cuya forma de ganarse la vida se vio amenazada, cuando las gentes empezó a abandonar los ídolos muertos para servir a Cristo”[8]

                                                                                                                                                                       
Cuando La Gracia de Cristo y su cruz, su gratuidad [9] siempre acompañada de Fe, Esperanza y sumo Gozo llega, todo tipo de idolatría es derrumbada. Quizás algunos digan que en la Iglesia protestante no se adoran ídolos de acera pero como en uno de sus sermones afirmó   el pastor Oscar Arocha haciendo referencia al profeta Jeremías: Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá? (Jeremías 17.9). Arocha dijo; “el corazón humano es ídolo e idolatra a la vez” permítame citarlo de los apuntes de su sermón   “EL ENGAÑO DEL CORAZÓN”.

“Insensibilidad espiritual. Este mal, efecto del engaño del pecho, pervierte el buen juicio, ya que hace confundir el efecto por la causa, adscribe el honor a la criatura la cual es debida al Creador. Mire el caso: “No son dioses los que se hacen con las manos.” (Hech.19:26); el hombre se hace ídolo e idolatra al mismo tiempo, ya que al adorar algo hecho por el mismo se auto idolatra… Pregunta: ¿Quién los llevó a tal irracionalidad? El engaño del corazón”

                                                                                                                                                                        
Cuando la Verdad del evangelio llega trae libertad… conoceréis la verdad y la verdad os hará libres[10] … donde está el Espíritu allí hay libertad[11] … Y los “idolatras religiosos” se rasgan las vestiduras, pues en muchos casos el evangelio que predican es “su propio evangelio” una proyección de su Ego, donde el gozo, la libertad y la esperanza no están presentes y  han sido reemplazados por “conductismo”, “despotismo disfrazado de autoridad bíblica” y donde la libertad de conciencia no tiene lugar pues es considerada subversiva y enemiga de la unidad.

                                                                                                                                                                      
Muchos fueron los enemigos del avivamiento que Dios mediante Pablo llevaría a Éfeso, al verse despojados de sus ídolos (fuente de su  riqueza), y ver correr hacia la libertad a aquellos que dominaban mediante sus “vendas mágicas”[12]  rechinaron dientes leamos a Kistemaker:

                                                                                                                                                                 
“Además, algunos judíos se opusieron a Pablo con malicia y se unieron a los gentiles en el ataque (Hechos 19:9, 33,34) Pablo no da detalles pero el esbozo que entrega es suficientemente claro. Satanás se arrojo con poder en contra de la obra de Pablo y sus colaboradores, y contra la Iglesia de Éfeso (cf.Fil.1.28)”[13]

                                                                                                                                                                       
El ambiente que le generaron fue de odio, opresión, menosprecio. Lo sorprendente de este asunto es la valerosa, amorosa y protectora bondad de Pablo, conocedor del temperamento tímido de Timoteo no quiere que estas “escaramuzas del diablo” amedranten a su joven consiervo:

                                                                                                                                                                      
Ahora bien, si Timoteo llega a donde vosotros, aseguraos de que no esté con temor cuando este entre vosotros, porque realiza la obra del Señor, tal como yo (Pablo) [14] la hago. 1 Corintios 16.10

                                                                                                                                                                     
La obra de Dios sigue, la extensión del reino debe continuar, nada debe ni puede atemorizar a los hombres del Altísimo, a sus mensajeros. Ellos saben que si bien predican gracia, su siembra se hará con aflicción:

Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán.
Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla;
Más volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas. Salmo 126.5-6

                                                                                                                                                                    

Los graduados recibimos nuestro diploma de manos del decano del Seminario Bautista Reformado Robert Gonzales y de Keith Maddy, uno de los conferencistas e incansable obrero de este proyecto de formación pastoral, una serie de textos escritos por John Piper entre los que a mis ojos se destaca “Hermanos no somos profesionales” y en su prologo de este libro dedicado a diferenciar entre el pastorado “Profesional” propio del mundo, que busca gloria de hombres, aplausos del público y honra y riquezas temporales y el servicio a Dios que connota sufrimiento, persecución, hambre, dolor , llanto  …   Piper  dice:

[¡Que no daríamos por pastores radicalmente saturados de la Biblia, centrados en Dios, magnificadores de Cristo, sacrificados, movilizadores de misiones, salvadores de almas, confrontadores de la cultura! Que las fichas caigan como deseen: Ramos de la palma hoy, persecución mañana...
…Hay muchas lágrimas, sí. Pero como dijo Pablo estamos “como entristecidos pero siempre gozosos” (2ª Corintios 6.10). De hecho las lagrimas profundizan e intensifican el gozo de nuestra esperanza (Stg. 1:2-4; Ro. 5:3; 2a Co. 4.17)
No solo hay lágrimas; hay antagonistas. “Porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios” (1Co. 16.9). Pudiéramos desear la paz. Y debemos trabajar en pos de la unidad en la verdad. Pero en este mundo caído, el evangelio siempre es el olor de vida para algunos y el olor de muerte para otros (2 Co. 2.15-16) Entonces nuestro gozo es un gozo asediado, pero siempre será impertérrito por el triunfo de Cristo. Y nuestro gozo es un gozo lleno de lágrimas, pero nuestras lágrimas son las lágrimas de gozo centrado en Dios impedido en su prolongación a los demás. La paz y la satisfacción de nuestras almas doloridas (de nuestras iglesias hambrientas y naciones expectantes), no se derivan de las ventajas de la excelencia profesional, sino de los deleites de la comunión espiritual con el Cristo crucificado y resucitado] [15]

Vi un buen número de defensores de la verdad, sinceros defensores de la verdad, durante este seminario en Bogotá Colombia, lo cual es motivo de alegría y sin embargo hemos de recordar lo que dice el proverbista:

La misericordia y la verdad se encontraron;
La justicia y la paz se besaron. Salmo 85.10

Este fue uno de los más fuertes énfasis expuestos de una manera apropiadamente bíblica por el Pastor de Grace Baptist Church, Papillion, Nebraska, Louis Sloger.

Pastores Lou Sloger y Luis Arocha

El balance gracioso entre Verdad pura y La misericordia que no es otra cosa que la compasión de Dios por nuestra miserable condición.  Ese no es meramente el mensaje del Evangelio, ese es el Evangelio mismo a saber: Cristo.

Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Juan 1.17

Se puede tener mucho conocimiento (frio intelectualismo), el cual por sí solo envanece pero en cambio el Amor edifica. Si, Cristo es la Verdad, pero no solo la Verdad sino también la Gloriosa Gracia divina encarnada. De nuevo esa gratuidad evangélica que a los “religiosos” [16] exaspera.

Hay dos caras en la moneda de la extensión del reino, en la moneda de la proclamación del Evangelio. Donde quiera que llegue el Gozo de la Salvación, habrá salvación, libertad para los cautivos, sanidad para los quebrantados de corazón, oleo de gozo y no de luto pero de otro lado vendrá la persecución, el vituperio, el escarnio y ataque a los verdaderos siervos del Altísimo.

Es bien importante recordar ahora las palabras consoladoras, llenas de esperanza y que llevan   a expectante   quietud y reflexión a la Iglesia de Cristo:

Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. 12Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. Mateo 5.10-12

La oposición no ha der ser ápice para deternos en la tarea de extender el Reino de los cielos, antes bien esta es clara señal divina de que se avanza en el camino correcto. Dios ha abiertos puertas en Latinoamérica y muchos son y serán los adversarios. Pero la eficacia, suficiencia y eternidad de la obra redentora de nuestro bendito Salvador no está en tela de juicio, tampoco en juego. El ejército de Dios avanza según lo planeado por El, de triunfo en triunfo, de Gloria en Gloria.

Nada puede detener su libertad, el reino avanza y seguirá avanzando porque Jesucristo reina con poder.


Manuel Cendales S.

palabraprofetica@hotmail.com

1.Conllevar. tr. Sufrir, soportar las impertinencias o el genio de alguien. || 2. Sufrir otra cosa adversa y penosa.
2. Mateo 24.24-28
3.  Simon Kistemaker. Comentario a la 1ª Epístola a los Corintios. Pag.655. Libros Desafio.

4. Antonomasia. (Del lat. antonomasĭa, y este del gr. ἀντονομασία). f. Ret. Sinécdoque que consiste en poner el nombre apelativo por el propio, o el propio por el apelativo; p. ej., el Apóstol, por San Pablo; un Nerón, por un hombre cruel. || por ~. loc. adv. Denota que a una persona o cosa le conviene el nombre apelativo con que se la designa, por ser, entre todas las de su clase, la más importante, conocida o característica. Diccionario DRAE
5. Mateo 16.22-23
6. Gratuidad. (Del fr. gratuité, y este del lat. tardío gratuitas, -ātis). f. Cualidad de gratuito. Diccionario DRAE.
7. Simon Kistemaker. Comentario a la 1ª Epistola a los  Corintios. Pag.655. Libros Desafio.

8. Simon Kistemaker. Comentario a la 1ª Epistola a los  Corintios. Pag.655. Libros Desafio. 

9. Gratuidad. (Del fr. gratuité, y este del lat. tardío gratuitas, -ātis). f. Cualidad de gratuito. Diccionario DRAE.
10. Juan 8.31-32
11. Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se quitará. Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.  2ª Corintios 3.16-17

12. Ezequiel 13.18,20
13. Simon Kistemaker. Comentario a la 1ª Epistola a los  Corintios. Pag.655. Libros Desafio.
14. Énfasis mio.

15 "Hermanos no somos profesionales". John Piper. Pag 12y 13. Clie.
16 En su sentido negativo, hipócrita, superficial.